ここまで展開してきた「ハードボイルド文学論」が行き詰まってしまいました。
続きを読む【ハードボイルド文学論】「原液」からまず「本格派推理パズル文学」が、次いで「ハードボイルド文学」が生まれた？
一方、坂口安吾が日本に導入した「フランス式行動主義」は「肉体に思考させよ。肉体にとっては行動が言葉。それだけが真に新しい知性と倫理を創造する」とします。
続きを読むここでいう行動主義は概ね「平凡/日常的な状態」と「非凡/非日常的な状態」の間のマルコフ連鎖的推移で表される。
物語文法的には以下のパターンあたりが想定されよう。
- 「平凡/日常」→「非凡/非日常」(マイケル・クライトンの様なパニック物)
- 「非凡/非日常」→「平凡/日常」(安倍工房「砂の女」の様な日常回帰物)
- 「非凡/非日常」→「非凡/非日常」(ハドリー・チェイス的ジェット・コースター)
- 「平凡/日常」→「非凡/非日常」→「平凡/日常」(問題解決展開の基本)
また行動の主体としてとりあえず以下の２つのタイプが相容れない。
- 「三船敏郎」タイプ…黒澤明監督映画「用心棒(1961年)」「椿三十郎(1962年)」「赤髭(1965年)」に登場する「タフでなければ生き残れない。タフなだけでは生き残る資格がない」山本周五郎的人間中心主義者(Humanist)タイプ。原作小説に意外と内面描写がある事もあるが映画化に際して省かれる。
- 「仲代達矢」タイプ…豊田四郎監督映画「四谷怪談(1965年)」の伊右衛門や岡本喜八監督映画「大菩薩峠(1966年)」の机竜之介の様に、ある種「(例えその先に破滅しか待っていなくても)神の用意した救済を突き返すロマン主義者」にして「泥の大海に蓮の花を探す感傷主義者」。徹底的なまでにエゴイストにしてニヒリスト。
もちろんこの条件を満たしただけで「ハードボイルド文学」が成立する訳ではないが、とりあえず概ねの体裁は整う。
